Тоді як справедливе є балансуванням справедливість є рівність незалежно від особи Аристотель той, хто поширює справедливість як рівність щодо особи.

Аристотель розглядає справедливість як найважливіша чеснота в ідеальній державі , оскільки він спрямований на спільні інтереси громади. Він стверджує про дві різні чесноти: загальну та приватну справедливість. Загальна справедливість турбується про добробут інших, особливо про спільне благо політичної спільноти.

Аристотель стверджує, що люди від природи різні. Чоловік відрізняється від жінки, дитина від батька, пан від раба. Ці відносини домінування є результатом природного стану, тому що існують відносини домінування навіть у природному стані.

Особливо помітні три форми життя: щойно згадана політична форма життя і, по-третє, теоретична форма життя.

Аристотель: Метою всіх дій є щастя, яке не криється в крайнощах. Арістотель не тільки займався абстрактними філософськими темами логіки, але метою його етичних міркувань була «евдемонія», досконале благо, гарне життя, щастя.

Грецька концепція справедливості була чеснотою душі, а несправедливість – її пороком. Для Платона й Аристотеля справедливість означала Доброзичливість і готовність дотримуватись закону . Це передбачало збіг прав і обов'язків. Справедливість була ідеалом досконалості в людських стосунках.

Мета справедливості – дати всім однакове… Цицерон – Цитати Forbes.