У своїй праці «Приватна власність і комунізм» (1845) Маркс сказав, що «Комунізм починається з самого початку (Оуен) з атеїзму; але атеїзм — це, по-перше, далеко не комунізм; справді, цей атеїзм все ще є здебільшого абстракцією", і уточнив атеїзм Фейєрбаха в продуману критику матеріального (соціально-економічного) …

З іншого боку, Марксистська філософія відома як атеїстична, хоча деякі вчені-марксисти, як християни, так і нехристияни, наполягали на тому, що марксистська філософія та філософія Маркса й Енгельса суттєво відрізняються одна від одної і що ця відмінність потребує визнання.

Так вважають марксисти релігія виникає у відповідь на відчуження і діє як «опіум для мас». Це означає, що релігія діє як опіат, щоб притупити біль експлуатації, і дає робітничому класу надію через обіцянку загробного життя.

Комунізм — теоретично, ідеологічно та історично — виступає проти Бога та всіх форм релігії. Від часів Карла Маркса до сьогодні комунізм ґрунтується на скасуванні релігії. У 1844 році Маркс писав: «Релігія — це зітхання пригнобленої істоти, серце безсердечного світу і душа бездушних умов.

Маркс вірив у це люди за своєю природою є вільними, творчими істотами, які мають потенціал повністю змінити світ. Але він зазначив, що сучасний, технологічно розвинений світ, очевидно, поза нашим повним контролем. Маркс засуджував вільний ринок, наприклад, як «анархічний» або некерований.

Він був рішучим противником віри в надприродне, але він також не прийняв агностицизм як позицію, що стверджує, що немає відповіді на питання, чи існує Бог чи ні. Навпаки, це стверджував Маркс було непослідовно й безглуздо навіть ставити це питання.

Як і Маркс, і Бауер атеїсти, у березні 1841 року вони почали плани щодо журналу під назвою Archiv des Atheismus (Атеїстичні архіви), але це так і не було реалізовано. У липні Маркс і Бауер здійснили поїздку до Бонна з Берліна.