Ані слово «Трійця», ані чітка доктрина не зустрічаються в Новому Завіті, а також Ісус і його послідовники не мали наміру суперечити Шемі в Єврейських Писаннях: «Слухай, Ізраїлю: Господь, Бог наш, Господь єдиний» (Повторення Закону 6:4).

Хоча розроблене вчення про Трійцю не є чітким у книгах, які складають Новий Заповіт, Новий Завіт містить кілька тринітарних формул, у тому числі Матвія 28:19, 2 Коринтянам 13:14, Ефесянам 4:4–6, 1 Петра 1:2 та Об’явлення 1:4–6.

Хоча слово «Трійця» ніколи не зустрічається в жодному біблійному вірші, Бог відкриває Себе у всьому Святому Письмі як єдину істоту. Хоча ми не можемо знайти відповіді на кожне запитання про Трійцю, ми можемо зростати в любові до Бога, досліджуючи Святе Письмо, щоб дізнатися, як Він відкривається нам.

Слова Трійця немає в Біблії, але правда про те, що Бог три і один, є біблійною. Доктрина Трійці не представлена ​​явно в Святому Письмі, але вона чітко виведена імпліцитно. Визначення та захист офіційної доктрини Трійці справді зайняло кілька століть.

Він конкретно не посилався на термін Трійця але описав Бога в тому, що ми б назвали тринітарними термінами або формулюваннями. Ісус описав Бога як «Батька», він описав себе як Божого сина і єдиного з Богом-Отцем, і описав Святого Духа як якийсь спосіб, що походить і від Отця, і від нього самого.

Доктрина Трійці Є один Бог, Який є Отець, Син і Святий Дух. Трійця, або Свята Трійця, є спосіб опису Бога-Отця, Бога-Сина і Бога-Святого Духа.