Павло уточнює: він не вважає закон гріховним. Натомість це спосіб, яким Бог відкриває людям, що ми грішні. Це показує нам, що таке гріх, а потім виявляє наше бажання грішити саме таким чином. Павло використовує приклад жадання

, глибоко бажаючи чогось (або когось), що належить іншій людині.

Крім того, Павло описує себе як живучого в тілі, плоті, яка була «продана гріху». Ті, хто вірить, що Павло описує своє життя до того, як став християнином, розуміють, що йдеться про нього бути рабом гріха, під його владою та владою.

Грішники, яким не слід дотримуватися закону Мойсея — язичники — помруть і будуть засуджені Богом без закону, тому що їхній гріх залишається гріхом. Грішники під законом — євреї, які дотримуються ритуалів і таїнств закону Мойсея — будуть засуджені Богом відповідно до закону Мойсея, коли вони помруть.

Що тоді скажемо? Чи є закон гріхом? борони Боже. Ні, я не пізнав гріха, як тільки законом, бо я не пізнав пожадливості, коли б закон не сказав: Не пожадай!

Павло визначає цей вид смутку як «смуток світу [який] породжує смерть” (2 Кор. 7:10б). Головною характеристикою мирської скорботи є те, що вона в основі своїй егоцентрична. Світський смуток обертається навколо болю, який гріх завдає людині, а не образи й ганьби, яку він завдає Богові.

Писання знову і знову розповідають нам, до чого призводить гріх смерть і руйнування тому що є наслідки, коли ми йдемо проти зерна щодо того, як Бог створив нас, щоб жити й слухатися його.Фізично – гріх може спричинити внутрішній конфлікт із Богом і нами, що призведе до проблем зі здоров’ям і завдасть фізичної шкоди вашому тілу.

Відкуплення (apolutrósis) стосується в першу чергу роботи Христа для нас, за допомогою якої він купує нас, він викуповує нас ціною власного життя, забезпечуючи наше визволення від рабства та засудження гріха. Новий Завіт часто говорить про спасительну роботу Христа таким чином.