Найкращою формою правління, яку він просуває в Республіці, є філософська аристократія або монархія, але те, що він пропонує у своєму останньому діалозі «Закони», є традиційним державним устроєм: змішаною або комбінованою конституцією, яка примиряє різні партійні інтереси та включає аристократичні, олігархічні та…

Ідеальна і справедлива держава Платона — це аристократія, правління найкращих. Він вважав, що лідери мають бути мудрими та навченими керувати державою, так само як капітани кораблів навчаються керувати кораблем.

У платонівській «Республіці» персонаж Сократа дуже критично ставиться до демократії і натомість пропонує, як ідеальну політичну державу, ієрархічну систему трьох класів: філософів-королів або опікунів, які приймають рішення, солдатів або «помічників», які захищають суспільство, і виробники, які створюють товари та роблять інші …

Платон відкидав афінську демократію на тій підставі, що такі демократії були анархічними суспільствами без внутрішньої єдності, що вони слідували імпульсам громадян, а не переслідували загальне благо, що демократії не в змозі дозволити достатній кількості своїх громадян бути почутими їхні голоси, і що такий .

Крім того, у Законах Платон захищає кілька позицій, які суперечать ідеям, висловленим в інших його творах. Можливо, найбільша різниця полягає в тому ідеальне місто в законах набагато демократичніше, ніж ідеальне місто в Республіці.

Республіка – це справедливість. У цьому діалозі Платон береться показати, що таке справедливість і чому бути справедливим в інтересах кожної людини, і він робить це як в етичному, так і в політичному контексті.

Уряд т.зв.король-філософ» або аристократія є ідеальною формою правління Платона, з якої вироджуються інші форми правління (див. 546d-547c & 572c-573c).