Посубан є нерухома святиня, пам’ятник, споруджений у центрі міста чи села як сильний візуальний виступ компанії asafo.

У стандартному сучасному вживанні в Південній Африці використовується термін чорний або африканський збірний або неспецифічний термін для африканських народів. Однак термін банту продовжував прийматися як нейтральний «науковий» термін за межами Південної Африки, який використовується для позначення групи мов та їх носіїв разом. 1858 рік.

Посубанські святині зазвичай будуються на в’їзді або в центрі міста чи села і вважаються священними місцями, куди вожді та старійшини приходять молитися, виконувати ритуали та шукати духовного керівництва.

Бантуси є корінне населення Африки, яке походить із Західної Центральної Африки. Група мігрувала до Східної та Південної Африки та зайняла більшість цих територій. Причиною їх міграції було перенаселення та пошук ресурсів.

Сьогодні населення, що розмовляє банту, проживає по всій Африці на південь від Сахари вздовж маршрутів, якими подорожували їхні предки. Ця міграція через Африку залишила сліди в ДНК південних африканців. Особи, які мають глибоке коріння в південній Африці, часто мають спільну ДНК з народами, що розмовляють південним банту.

Святиня – це католицька церква чи інше священне місце, де зберігаються останки чи мощі святого чи іншої святої особи, яка об'єкт релігійного шанування і паломництва.

Ногокпо на думку багатьох, це найшвидша святиня, орієнтована на результат, у Гані. Він розташований у муніципалітеті Південний Кету регіону Вольта в Гані вздовж Трансзахідноафриканського прибережного шосе. Його заступають як місцеві жителі, так і іноземці, щоб шукати відповіді на будь-яку долю чи помсту.